拿細耳人(民六)

經  文: (民六1~27)

前  言: 從拿細耳人的條例中，學習在新約時代，我們如何承受拿細耳人的身分，過著分別為聖的生活。

內  容:

 一、離俗歸主的條例 (民六1~8)。

        1. 不可喝酒 (六3~4) 一 不重享受。

        2. 不可用刀剃髮 (六5)一 不重世俗。

        3. 不可挨近死屍 (六6)一 不受汙染。

二 意外違願的條例 (民六9~12)

     1. 第七日剃頭以示潔淨 (六9)

     2. 第八日獻兩雛鴿或斑鳩作為贖罪祭或燔祭 (六10~11)

     3. 另選離俗之日獻一歲公羊羔作為贖愆祭(六12)

三、離俗期滿的條例 (六13~21)

     1. 以羊羔與餅為祭獻上 (六13)

     2. 剃掉離俗頭髮以火燒掉 (六18~19)

     3. 祭司獻上聖物作為搖祭 (六22)

四、祭司為民的祝福 (六23~27)

     1. 願神賜福保護 (六 24)

     2. 願神的光照賜恩 (六 25)

     3. 願神仰臉，賜下平安 (六 26)

教訓:

    1. 當有分別的生活 (羅十二1~2) (加三27)

    2. 當有克慾的生活 (來十一24~25) (羅十三13) (箴二十三30)

    3. 當有見證的生活 (＿十六19~21) (林前十一14)

    4. 當有捨己的生活 (路九59~60) (腓二5~8)

結論:

  今日我們在屬靈身分上即是離俗歸主的拿細耳人，若能持定遵守之道才能蒙神祝福  (來十39)

聖潔的生活 (民五)

聖潔的生活

經文 (民五1~31)

前言：神曉喻摩西要全營百姓過著聖潔的生活，不致干犯神而受罰。

內容：

一、不潔者屏諸營外：(民五1~4)

1.      長大痲瘋者 (民五2)

2.      患漏症者 (民五2)

3.      因死屍不潔者 (民五2)

4.      不分男女老幼者 (民五3)

二、虧負者理賠對方：(民5~10)

    1. 虧負他人當認罪悔改 (民五7)

    2. 虧負他人當如數歸還( 民五7)

    3. 虧負他人當加賠五分之一 (民五7)

    4. 沒有親屬受賠當歸與祭司 (民五8)

三、疑妻者試驗之法：(民五11~31)

    1. 丈夫疑妻行淫—獻上疑恨的素祭 (民五11~15)。

    2. 祭司驗罪之法—以咒詛苦水試之 (民五 16~28)。

    3. 婦人承擔作為—以行動表明負責 (民五 23~28)

    4. 疑恨條例見證—神顯是非實情 (民五29~31)

四、教訓：

1.      個人生命追求聖潔—不可污穢自己被神所棄。(羅六12~13)、(彼前一15~16)。

2.      凡事不可彼此虧負—當為自己行為承擔責任。(箴二十八)、(羅十二18，十三8)、(約壹一9)。

3.      夫妻生活必須坦誠，互相忠於對方，如同基督對教會的愛。(林前三16~17)、(林前六15~20)。

結論：生活當中我們必須追求聖潔與和睦，從各人的生命做起，推及家庭生活，教會生活，及社會生活，如此，不但榮神益人，與主有份。(來十二14)、(啟二十一8，22)。

數點利未支派(民三章)

經文：(民三章 1~51)

內容：

一、利未支派的身分：

1.      服事祭司之職2.辦理會幕之職3.替代百姓頭生之職

二、利未支派數算原則：

1.      凡一個月以之男丁2.按各宗族、家室數點3.按价銀平定百姓之數

三、利未支派數算之數

1.      革順族：七千五百名2.哥轄族：八千六百名3.米拉利族：六千二百名。計二萬二千名。

四、利未支派的安營位置：

1革順族：會幕西邊 2.哥轄族：會幕南邊 3.米拉利族：會幕北邊 4.摩西、亞倫(子孫)-會幕東邊

五、利未支派服事之職：

1.革順族：看守會幕之帳幕、罩棚、蓋門簾、繩子……..

2.哥轄族：看守約櫃、桌子、燈台、兩座壇、聖所內的器皿……

3.米拉利族：看守會幕之板、閂、柱子、帶卯之座器具……

教訓：

    1.神對利未支派的數點方式雖不同亦藉此託付利未人的職責—神之公平 (羅二11)

    2.凡一個月以上之男丁皆被數點，日後承擔會幕服事工作—教育之重要 (提後二1~3)

    3.神藉著利未人之身份代替百姓中頭生之子藉此服事祂—我們尊重自己身份之尊貴性(弗四1)

   

結論：我們是神揀選的子民，亦為身份尊貴的祭司必須在所行的是上蒙神所喜悅 (彼前二9)

1-468首讚美詩 對照表 (From北區辦事處)

1-468首讚美詩 對照表

各纛安營之地(民數記二章 )

經文：(民二1~34)

內容：

一、各纛安營之地

 1. 東邊營地--猶大營(以薩迦、西布倫)、共有十八萬六千四百名 (第一隊前行)。

 2. 南邊營地--流便營(西緬、迦得)、共有十五萬一千四百五十名 (第二隊前行)。

 3. 會幕居中--利未營。

 4. 西邊營地--以法蓮營(便雅憫、瑪拿西)，共有十萬八千一百名 (第三隊前行)。

 5. 北邊營地--但營(拿弗他利，亞設)，共十五萬七千六百名 (末隊前行)。

二、教訓 :

 1. 遵神分附安營: 順神旨意而行(詩一百二十八1)、(箴八32~34)。

 2. 各歸己纛安營: 按著規矩而行。(林前十四40)。

 3. 對著會幕安營: 凡事靠神而行。(腓四13)、(約四23~24)。

三、結論 :

 1. 各支派的安營與前行都是照著神的吩咐而行，我們生活的腳步也當遵主旨意而行(羅十二1~2)。

 2. 以父事為念 (路二49)。

 3. 過聖潔生活 (太五48)。

第一次數點百姓(民數記一章)

經文(民一1~54)

內容：

一. 數點經過：(民一1~3)

1. 因由：神曉喻摩西數點百姓。

2. 時間：於出埃及地第二年二月初一日。

3. 地點：在西乃曠野的會幕中。

二. 數點內容：(民一4~54)

1. 按各支派選立一族長幫忙。

2. 按各支派數算二十歲以上能打仗之男丁。

3. 利未支派不列入數點範圍。

三. 數點目的：

1. 使百姓明白自己的譜系 (太一1~16)。

2. 預備爭戰中出征的人員 (提後二3)。

3. 日後產業分配與人數有關 (書十八10)。

四. 數點教訓：

1. 要人於神前學習順服(撒上十五22)。

2. 要人尊重自我生命(林前六20)。

3. 要人各按其職彼此服事(彼前四10)。

結論：生命當成基督的精兵(提後二1~3)。

民數記概論

民數記概論

前言:民數記是舊約聖經中的第四卷，亦為摩西聖經之四其內容涵蓋百姓曠野近四十年之生活，

     此乃預表今日信徒奔跑屬世曠野歷程之經過，從百姓之遭遇，足以為今日信徒，於信仰中

     之警惕及提醒，日後可以從聖經內容逐一查考之，今將此卷略作介紹。

    

一、書名：本書原文之名稱，並非民數記，乃是binidbar，意思是在曠野中，

          因本書之內容是敘述以色列百姓在曠野流蕩飄離的經歷過程。

          中文譯本起名為民數記乃因神曾二次吩咐摩西數點以色列百姓之數目，此二次。

          數點時間相隔近四十年，一次於西乃曠野(民一章)，一次於摩押平原(民二十六章)

二、作者：民數記稱為摩西五經之一，一般認為作者乃神僕-摩西。

三、時間：本書內容約有三十九年之久 自主前1490年至1451年。

四、地點：本書記載是從西乃曠野出發，經巴蘭曠野流蕩四十年，再到摩押平原遙望迦南地。

五、內容：本書內容包括百姓經歷之處的歷史經過，及律法傳達等事蹟。

六、分段：本書內容略可分為三大部分：

           (一)以色列百姓曠野中的事奉生活(民一章至十章)

           (二)以色列百姓又從西乃曠野到迦低斯的路程(民十一章至二十章)

           (三)以色列百姓於摩押平原停留九個月又十天的時間(民二十一至三十六章)

七、重要信息：本書之信息是神選民於曠野中慘痛的教訓-不信，飄流的流浪生活。  

           三大言論影響百姓生命：

           (一)真神之聖言-應許

           (二)僕人之傳言-傳達

           (三)百姓之怨言-悖逆(不信)

           本書說明以色列人如何走曠野路，也教導我們如何奔走屬靈之天路。