2012年10月20日 星期六

精金計畫


創三九 精金計畫 ◎撰文/杏樹筆耕小組策劃H撰稿 ◎期數:421期 ◎2012.10號

約瑟被帶下埃及去(創三十九1),展開了神揀選約瑟為「貴重器皿」的培育計畫──保存以色列子孫共70人,在未來的大饑荒中活命,並且實現神對亞伯拉罕子孫的預言。「你要的確知道,你的後裔必寄居別人的地,又服事那地的人;那地的人要苦待他們四百年。並且他們所要服事的那國,我要懲罰,後來他們必帶著許多財物從那裡出來。」(創十五13-14)

誠如神一貫的「精金計畫」,「我必反手加在你身上,煉盡你的渣滓,除淨你的雜質」(賽一25)。在神殿中的最貴重器皿,莫不是由精金捶出、或包裹、或貼上,神要用的,乃是精金。

試歸納出聖經和身邊信徒的精金特質──「在不明白當中的順服和忠心」被造成任何器皿,沒有意見;「寬大的心」有相當的延展性;「在人性的考驗中得勝」至純的本質;「通過時間的漫長等待」忍耐被塑造的長時間。

精金計畫是神的主權,被挑中的人,固然已被命定,但是否能勝任,常在一念之間決定成敗!

算算雅各是在91歲,才從愛妻拉結得了約瑟。雅各已走在信仰的成熟期,對幼子最是情深,除了彩衣和三千寵愛,揣想雅各也將畢生最重要的那位神──亞伯拉罕的神、以撒的神、以色列的神,用17年的歲月將神如何的恩典、如何拜神,放在約瑟心中。約瑟心中有神,秀雅俊美,但神怎知他能承擔大任?

約瑟下到埃及,獨自一人,先考一關!

「英雄難過美人關」!其實,哪是「美人關」?說的淺白,是自己情慾這一關,不分男女老少,不論身分,生而為人,治服肉體如治服己心,強如取城,始終是「人生第一險關」!

約瑟百事順利,不敢得意忘形,深知落難中仍有祝福,只因神的同在,始終徹底逃離主動引誘的主母,沒有在外邦忘記耶和華,那位祖先的神,那位難以測透旨意,卻時刻賜力量的神。

主母使盡渾身解數,沒有攻破約瑟心中的三關。

第一關是神的界限,「我怎能做這大惡得罪神呢?」(創三十九9),別人眼中的飛來「艷福」,是約瑟逃之不得的「大惡」。越過神的界限,是永遠付不起的代價!約瑟只求能過得了神這一關,這樣的心志,蒙神看重同在,約瑟得著內心真正的平安,雖在監牢,處之泰然。

第二關是對主人的忠誠,約瑟是聰明人,當然知道得罪主母的嚴重,但他寧可接受未知後果,把生命豁出去,也不願虧負主人的信任。

被主母誣告的罪名,這真是可以殺頭的罪!所幸波提乏也不笨,為什麼沒砍約瑟的頭?生氣歸生氣,氣自己的老婆成分居多,身為「護衛長」,豈會看不清自己「風情萬種、手段高明」的妻?豈會分辨不出這青年確實有神與他同在?約瑟沒有伸冤說破,讓波提乏維持住丈夫和內臣的表面尊嚴,只把約瑟下在監裡,留他生路,也讓神的計畫向前再進一步。

第三關是約瑟對自己人格的愛惜,在外邦的法律,沾著別人的妻已是犯法,更何況是拜真神的以色列人?少年做的兩個異夢,考驗著約瑟,神若要成就異夢中那頂高貴的身分,約瑟便完全信任神,一路期許自己在任何考驗,都有穩定的行事標準──「神的標準」!他看清「蒙神同在」的可貴,勝於一切外在的晦暗不明。

約瑟嚴守三層把關,現在看來,他用「不惜生命」、「不計名聲」維護了「屬靈的名譽和品格」!真是英雄出少年!

在教會,也會看見莫大的苦難臨到某些人,現在稍有老練眼光,懂得神的伏筆,是為成就「精金」計畫,大家都怕神垂愛的眼光臨到,但要當瓦器還是金器,也許,除了揀選,也有幾分自我的智慧抉擇吧!

黃金何其失光!純金何其變色!聖所的石頭倒在各市口上。錫安寶貴的眾子好比精金,現在何竟算為窯匠手所做的瓦瓶?(哀四1-2)

在大戶人家,不但有金器銀器,也有木器瓦器;有作為貴重的,有作為卑賤的。人若自潔,脫離卑賤的事,就必作貴重的器皿,成為聖潔,合乎主用,預備行各樣的善事(提後二20-21)。

神造就精金,約瑟自古閃閃發光,今仍輝映!

2012年6月27日 星期三

毀謗之災(民十二)



經文: (民十二1~16)
前言: 從米利暗對於摩西的毀謗,所造成的傷害及影響深遠之處,得以為鑑戒之處。
內容:
一、毀謗的過程 (民十二1~9)
  1. 摩西娶古實女子為妻 (民十二1~3)
  2. 神於會幕異象中顯現 (民十二4~6)
  3. 神為摩西伸冤辯屈 (民十二7~9)

二、毀謗的結果 (民十二10~16)
  1. 米利暗身長大痲瘋 (民十二10~12)
  2. 摩西愛心為姊代求 (民十二13~14)
  3. 百姓七日停營沒有行路 (民十二 15~16)
 

教訓
 一、不因別人恩賜心生嫉恨凡事看別人比自己強。(箴十四30) (腓二3)
 二、不看自己過於所當看的凡事合乎中道。(羅十二3) (雅四6)
 三、不因冤屈忿怒不平凡事交託主前。(羅十二19) (詩九十四1~2) (腓四6~7)
 四、不因己過失影響全體­­—凡事榮神益人。(林前十31,33) (林前八12)

基博羅哈他瓦(民十一-2)



經文: (民十一16~35)
前言: 當百姓向神發出怨言,摩西求死之際,神藉應允之語施行慈愛與威嚴的公義作為。
內容:
一、神對百姓的應允 (民十一16~20)
  1. 神要摩西招聚長老七十人 (民十一16)
  2. 神要分賜聖靈同擔重責大任 (民十一17
  3. 神要百姓自潔準備賜肉食用 (民十一18~20)

二、神對百姓的證明 (民十一21~30)
  1. 摩西對神的質疑及回應 (民十一21~23)
  2. 受感說話的長老及印證 (民十一24~25)
  3. 不因他人的緣故排斥及嫉妒 (民十一 26~30)
 
三、神對百姓的怒行 (民十一31~35)
  1. 神以海風颳起鵪鶉 (民十一31
  2. 百姓日夜貪取不厭 (民十一32)
  3. 神發怒氣擊殺懲罰 (民十一33~35)

教訓
 一、都到主前求­—凡勞苦擔重擔的,到主面前求。(太十一28) (賽五十九1~2) (耶哀三40~41)
 二、當受主的靈屬神之人當有神的靈為印證。(羅八9) (弗一13~14) (亞四一6) (林前四20)
 三、當求神的國不為世上必壞,食物勞力。(太六31~34) (約六27) (林前六12~13) (腓三19)

結論: 不因體貼肉體一時軟弱生出怨言,惹神忿怒,因落入神的手中,真是可怕。(希十31)

摩西向神求死(民十一-1)



經文: (民十一1~15)
前言: 百姓於曠野行走,因發怨言惹神忿怒,也影響了帶領者摩西的心情,甚至向神求死,從此事中提出     幾點教訓,以為教訓,以為警惕。
內容:
一、人怒與神怒 (民十一1~3)
  1. 怨言惡語,達到神前 (民十一1)
  2. 神降烈火,焚燒民營 (民十一1)
  3. 摩西代求,止息怒火 (民十一2~3)

二、貪食與輕食 (民十一4~9)
  1. 閒雜之人,大起貪慾 (民十一4)
  2. 百姓哭號,求取肉食 (民十一4)
  3. 不滿現實,輕視嗎哪 (民十一 5~9)
 
三、訴苦與求死 (民十一10~15)
  1. 神發怒去,摩西不悅 (民十一10)
  2. 承擔重任,摩西訴苦 (民十一11~14)
  3. 心力疲憊,摩西求死 (民十一15)

教訓
 一、當知足常樂,不發怨言。(林前十) (腓二) (彼前四)
 二、當愛心祈求,不惹神怒。(雅五16, 19-20) (西四2~4) (西一9~10)
 三、當慎防惡者,不受欺騙。(太七15、十二35) (加二4~5) (提後二16~18)
 四、當重視靈命,不為肉體。(約六26~2734~35) (腓三19)
 五、當查驗神旨,明白旨意。(羅十二2) (賽三十20、五十五8~9) (帖前五21~22)
 六、當凡事靠神,不憑己力。(亞四6) (腓四13) (賽四十28~31)
結論: 當深切明白生育、養育、教育人的是誰?看重屬靈生命勝於一切。(太十六26) (可八36~37)

從西乃到巴蘭(民十-2)



經文: (民十11~36)
前言: 諸營照神帶領,照著順序按次起行,開始曠野歷程
內容:
一、曠野之行 (民十11~13)
  1. 雲彩收回百姓起行 (民十11~12)
  2. 離開西乃停於巴蘭 (民十12)
  3. 照神吩咐初次起行 (民十13)
二、諸營起行 (民十14~28)
  1. 猶大營先起行 (民十14~16)
  2. 流便營配革順 (民十17~20)
  3. 以法蓮營配歌轄 (民十21~24)
  4. 但營末後前行 (民十25~28)
三、神人同行 (民十29~36)
  1. 摩西要求岳父同行---作眼目 (民十29~32)
  2. 約櫃、雲彩隨營同行---作領路 (民十33~34)
  3. 摩西禱告求神同行---作幫助 (民十35~36)

教訓
 一、百姓前行遵神吩咐---以雲彩為憑。
* 曠野之路勢在必行、然而當以神吩咐為憑,不憑己力靠神幫助。
(申一30~33,二7) (徒六8~10) (徒七35~3854~56)
 二、 諸營起行與利未族配合而行---以整體為重。
       * 曠野之路必須同心同行,彼此配合,以神為中心,得神同在。
        (摩三3) (傳四9~12) (徒二46~47) (腓一3~5) (提前三14~15)
 三、 曠野之路,神、人同行---以和為貴。
       * 人人必須使與神與人建立美好關係,與人和睦同居,神才住於眾人之中。
         (來十二 14) (太五 9) (詩一百三十三 1~3) (羅十二 18,十四 19) (林後五17~18 )
結論: 全身靠主聯絡得合式 (弗四16)

製銀號(民十-1)



經文: (民十1~10)
前言: 耶和華吩咐摩西製作兩支銀號,藉由所吹響的號聲順服帶領。
內容:
一、銀號的製作 (民十1~2)
  1. 真神吩咐摩西--順服
  2. 以純銀材料製作--純淨
  3. 兩支銀號數量製作--合一
  4. 鎚鍊打造完成製作--鍛鍊
二、銀號的用途 (民十1~10)
  1. 用以招聚會眾--(太二十四 30~31) (徒二十六18)
  2. 用以聚集統領--(徒二十28)
  3. 用以預備打仗--(提前六1220-21) (提後二1~2)
  4. 用以報知佳節--(路四18~19) (珥二15~16)
三、吹號者的認知 (民十1~10)
  1. 號聲不同功用不同--聲音分辨
  2. 祭司吹號作為定例職務分辨
  3. 神前吹號作為紀念屬靈分辨
教訓
  一、 製號及吹號為傳達神的命令,我們當傳揚神的聖言。(可十六15) (啟十四6~7)
  二、 吹號時有對內招聚眾營起行及對外預備爭戰等作用,我們當一方面自我勉勵,一方面擔負起真
       道戰爭的福音工作。(弗六13~17) (提後四7~8) (太二十八 19~20)
  三、 兩支的號都是以銀鎚鍊出造成,表明今日我們為主傳揚的信息是純淨救人的真道。
       (箴三十5) (賽五十三4~10) (約壹一1~4) (提前四16) (提後二15) (多二1)
  四、 吹號的工作由亞倫子孫中擔任祭司職分所負責,今日我們每位信徒就是祭司,當負起此職責。
       (彼前二9) (啟五10) (提後四1~2)
結論: 當趁今日傳報主救人的佳音。(路二13~14)

隨行的雲彩(民九-2)


  : (15~23)
  : 神以雲彩為記,作為曠野安營、起行、遵守的標幟。
  :
        1. 立起帳幕 ─ 雲彩遮蓋 (15)
        2. 從早到晚 ─ 雲彩遮蓋 (15)
        3. 起行、安營 ─ 雲彩遮蓋 (17)
        4. 照神吩咐 ─ 雲彩遮蓋 (18~23)
教訓
     1. 神藉雲彩引導百姓 ─ 指引百姓眼前的目標,走在平安的路上 (路一78~79) (約十四6) (詩一百十九105)
      2. 神藉雲彩保護百姓 ─ 雲彩同住可使百姓免受寒風日曬之苦,亦免敵人追殺之危 (出十四21~25)
      3. 神藉雲彩光照百姓 ─ 藉著雲彩的隨行,使百姓生活於溫暖及光明之中,可以日夜地行走。
         (出十四19~20) (約一4~9) (約壹一5) (約八12) (弗五14)
      4. 神藉雲彩考驗百姓 ─ 無論何時、何地、百姓的安營、請行皆以此為記號,完全順服中蒙恩。
      5. 神藉雲彩分別百姓 ─ 雲彩的區域可看出屬神之地及屬世之地的分別。
結論: 信仰歷程需求神同行 (彌六8)

當守的逾越節(民九-1)




  : (1~14)
  : 曠野行走中,神吩咐摩西,百姓當守逾越節,以紀念神求贖之恩

  :
 一、守節原則 (1~)
        1. 逾越節的遵守─正月十四日黃昏
        2. 逾越節的缺守─因死屍而不潔或行遠路
        3. 逾越節的補守─二月十四日黃昏
二、守節情形 (11~12)
     1.無酵餅苦菜及羊羔同吃 (民九11)
     2.一點都不可留到早晨(民九12)
     3. 羔羊的骨頭一根都不可折斷(民九12)
三、守節的精神(13~14)
     1. 推辭不守要從民中剪除(民九13)
     2. 外人寄居亦可守節(民九14)(出十二48)
     3. 守節時當同歸一例(民九14) (出十二49)
教訓:
    1. 以感恩的心守節:感念神救贖之恩(弗二11~17)(希九22)
    2. 以謹慎的心守節:不可藐視,輕看當守的節期(十三46)(徒廿八26~28)
    3. 以潔淨的心守節:不潔者不能守節,自潔後得以補守(彼前一15~16)(利十一44~45))
    4. 以合一的心守節:守節是整體性,於一個房裏遵守(出十二2246)(徒二46~47)(腓一3~6)
結論:藉由逾越節的教訓,明白主救恩的奇妙(提前二4~6)

利未人的奉獻 (民八)



經文: (民八1~26)
前言: 神藉摩西吩咐利未人於服事上,必須潔淨,遵守的事宜。
內容:
一、點燈之例 (1~4)
  1. 燈要向前面發光 --(1~3)
  2. 燈台以金子鎚出--(4)
  3. 燈台連座帶花鎚出--(4)
二、潔淨之例 (5~13)
  1. 用除罪水彈身--(5~7)
  2. 用剃頭刀刮身--(7)
  3. 洗衣潔淨己身--(7)
  4. 獻祭於神淨身--(8~13)
三、服事之例 (14~26)
  1. 利未人分別歸神的吩咐 (14~18)
  2. 利未人潔身保命的吩咐 (19~22)
  3. 利未人任職退休的吩咐 (23~26)
四、教訓
  1. 當為主發光: 作神光明子女,榮耀主名 (太五14~1614~16)
  2. 當保守聖潔: 除淨一切盈餘之罪追求聖潔生活 (來十二14,啓十九7~8,雅一21,林後七1)
  3.當獻己為祭:把握機會,善用生命,依己恩賜為主服事。(羅十二1,十四7~8,傳九11,啟十四13)
結論: 人人當認清自己,保守己身,能接受聖靈差遣,依照各人恩賜服事於主前。(羅十15,林前十五58)

立幕獻禮(民七)


立幕獻禮
經文:(民七1~89
前言:立完會幕各族長奉獻禮物給神之經過
一、內容:
1.  會幕建立抹膏成聖(民七1)。
2.  各族首領獻禮為祭(民七2~11)。
3.  十二支派各獻供物(民七12~88)。
4.  神臨會幕與人交通(民七89)。
二、教訓:
1.  會幕立起抹膏成聖-表明人人都當聖潔,謹慎言行。(彼前一15~16(傳五1)
2.  族長獻車及牛,乃按職務須要而定-表明各取所需,照利未人工作須要分配。(路一二48
3.  十二支派首領每日輪流獻禮-表明服事奉獻之事是日日追求的靈修工作。(腓三13~14
4.  十二支派首領人人都代表獻禮-表明奉獻一事也是人人都當有分。(約壹二28~29
5.  十二支派首領的奉獻是全心全意的-表明我們必須盡心盡力去愛主。(太二十二37~40)
6.  會幕建立族長獻禮及神與人講話-表明人一切奉獻都是蒙悅,蒙福的,故神的話人人都當聽從、遵守。(太十三43)(啓二7,11,17,29,6,13,22)
結論:不空手朝見神。(申十六16~17)